Aile sistemini çözümlemenin bir öteki yolu da hipnozla transa girmiş bir gurubu hayalimizde canlandırarak düşünmektir. Her insan farkında olmasa da trans yaşantısının tecrübeler. Birçok insan gün içinde pek çok sefer transa girip çıkar. Hayal kurar. Gözleri açık gelecekle ilgili kanıları gözünün önünde canlandırır ya da geçmişin anılarına dalıp masraf. Roman okurken yahut bir sinema izlerken etrafımızla ilgimizi koparıp trans haline gireriz.
Trans halindeki algılamalarımız şuur dışımızda kotlanır. Bir öbür değişle trans halindeyken algıladıklarımız şuurludur ancak direkt şuur dışına nüfuz eder.
Transa aile sistemleri ve aile etkileşimleri açısından baktığımızda içinde yaşadığımız aile sisteminin özellikleri bireyleri trans manasında etkilemede inanılmaz bir potansiyele sahiptir.
Çocuklar kâfi hayat tecrübelerinin olmaması nedeni ile saftırlar ve doğal olarak güvenme eğilimindedirler. Hatta bir çocuk kendine güvenmeyi öğrenmeden evvel anne ve babasına güvenir. Lakin bu itimat oluştuktan sonra kendine güvenebilir. Bunlara ek olarak ana ve babaları ile ortalarında güçlü bağlar vardır. Baba inanç ve güç sembolü ,anne duygusal dengeleyici ve sevgi objesidir. Bütün bu nedenlerle ailelerde çocuklar doğal trans adaylarıdır.
Aile transı öncelikle evlilik münasebetinin niteliği ve her iki ebeveynin çocuklarla teke tek etkileşimleri tarafından şekillenir. Babanın davranışları anneyi annenin reaksiyon ve davranışları da babayı tesirler. özcesi anne ve babanın reaksiyon ve davranışları evlilik alakasını şekillendirirken birebir vakitte çocukların reaksiyon ve davranışlarını da şekillendirir.
Aile sistemi içinde bir kere transa geçildi mi insanın öğrendiği her şey tıpkı hipnoterapide öğrenilenler üzere insanın ta içine işler. Şayet bir anne çocuğa ablası ya da ağabeyi kadar başarılı olamayacağını söylerse kişinin içinde olduğu bu yükleme trans hali gecene kadar işleyecektir.
Aile transının en kıymetli özelliği geri dönen bir reaksiyon olarak işlemesidir. Yani ailede herkes herkesin davranışını tesirler, herkes herkesin davranışından etkilenir. Bir öteki değerli özelliği de sonuçta ailede her bir bireyin katıldığı bir trans halinin ortaya çıkmasıdır. Örneğin aile bireylerinden birinin belirtisel davranması ya da aile bireyleri ailenin ortaklaşa belirledikleri muhakkak mitlere inanırlar.
Aile büyüsü hislerle da çok yakından ilgilidir ve birden fazla vakit hisler aracılığı ile yaşanır ve sabitlenir. Örneğin kimi ailelerde hislerin belirli edilmemesi sloganı işler. Öbür kimi ailelerde his dışa vurumu doğal kabul edilip desteklenir. Sizin ailenizde en değerli slogan ne?
Aile transı duygusal lisan kotları ile bir nesilden başka bir jenerasyona aktarılabilme özelliğine sahiptir.
Her çocuk ömrüne bir modül belirlenmiş olan aile transı içinde başlar. Her çocuk az yahut çok bu belirlenmiş aile sloganları tarafından etkilenir.
Çocuklar büyürken psiko toplumsal gelişimlerini tamamlayabilmek için anne ve babaları ile özdeşim kurma muhtaçlığı içindedir. Özdeşim çocuğun içinde bulunduğu gelişim düzeyinin bir üst evresine ulaşabilmesi için gelişimsel bir gereksinimdir. Çok doğal olarak bir çocuk için en doğal özdeşim objesi anne ve babasıdır. Özdeşleşmede çocuk ana ve babası ile özdeşleşirken dünyayı o kişinin gözleri ile görür. O kişinin gerçekleri kabul edilir. Bu noktada ana ve babanın gerçeklerinin ne olduğu çocuk için çok değerli bir besindir. Çocukların ana babaya bağlanma sürecini yaşaması kaçınılmaz olduğuna nazaran çocuklarda o ailede ana ve babaları tarafından daha evvelce oluşturulmuş olan trans durumunu yaşarlar.
Buna, fizikî cinsel, duygusal entelektüel ya da ahlaksal açılardan istismar edilen bir çocuk aile sistemi ile kendi ortasında travmatik bir bağlanma oluşturacaktır. Diğer bir ebeveynlik bakımı rol modelliği ve aile hayatı bilmediğinden bu istismarı olağan kabul etmesi son derece mümkündür. Çocuk kendini güçlü hissetmek için bilhassa ana ve babadan istismarcı olanı ile özdeşim kuracaktır ki çocuk istismar karşısında benlik ezilmesinden kurtularak yaşama tutunsun. Yani var olmayı sürdürsün. Çocuk bir kere istismarcı ebeveynle özleştikten sonra bir hayat uzunluğu istismarcı ebeveyninin his ve inançlarını taşır. Buradan çıkaracağımız sonuç sıhhatsiz ve bozuk aile sistemlerinde aile transının sonuçlarının çocuklar üzerindeki tesirinin çok acı olduğudur.
Aile ortamında sevgi, öfke, kızgınlık, yakınlık, uzaklık, küsurluk, cümbüş üzere hususlarda çocuklara nasıl iletiler verdiğimize enine uzunluğuna dikkat etmemiz gerekiyor. Sevilme isteği, boyun eğme yada eğmeme eğilimi, güçlü yada başarılı olma eğilimi her beşerde olan doğal eğilimlerdir. Fakat ailede bu eğilimler muhakkak bir tasaya karşı güvenlik sağlamak hedefi ile kullanılıyorsa o vakit çocuk bu eğilimlerini doğal olarak yaşayamaz. Yani bu eğilimleri doğal olarak yaptığımızda sisteme sevgi hakimken telaşa reaksiyon olarak yaptığımızda sisteme kaygı hakimdir.
Aile transı ailenin yapılanması vilayette yakından ilgilidir.Açık bir aile sistemi ile kapalı bir aile sisteminde yaşayan çocuğun aile transından etkilenmesi çok farklıdır.Açık bir aile sisteminde değişebilirlik ,gelişebilirlik, dönüşebilirlik vardır. Bu esnek ve sağlıklı aile ortamında trans hali değişime uğrayabilir.
Kapalı bir aile ortamında trans hali stabilize olur.Katı,donuk ve soğuk bir hal alır. Fakat her hangi bir aile ferdi büyük bir uğraş ile bu değişimim başlatabilir. Bu kişinin her vakit sistem tarafından dışlanmayı göze alması gerekir.Bu nedenle insan ailesinden ayrıldığı yetişkin olduğu halde hala davranış tavır ve hislerinin yöneticisi olamaz .
Kişinin aile transından çıması meskenden ayrılıp ailesi ile bağlarının sağlıklı bir biçimde koparıp ayrışması ve kişiselleşmesi ile mümkün olacaktır.
Aile sistemleri teorisine nazaran aile dinamik toplumsal bir organizmadır. Bu organizma karşılıklım etkileşim ve bağımlılıkla yaşar. Ailede davranışlar çizgisel yada gelişi hoş değil döngüseldir. Aile sisteminde her birey kısmen bir bütün bütünüyle de bir modüldür. Ailede evlilik bağlantısı sistemin en belirleyici modülüdür. Evliliğin özelliği sistemin özelliğini belirler.
Tıpkı bireyler üzere aile sisteminin de ayakta kalabilmesi için ihtiyaçları vardır Ailelerde tüm başka toplumsal sistemler üzere besin, giysi, barınak, dokunma, okşama, sıcaklık, sevgi, samimi münasebetler, kişisellik, farklılık, heyecan cümbüş, ilişkin olma, birliktelik ,temas, ihtiyacı içindedirler. Çocuğun ruhsal toplumsal gelişimi için bu ihtiyaçların istikrarlı bir formda karşılanması temel örüntüdür. Ailenin bu ihtiyaçlarının karşılanması ile aile bireylerinin birbirlerine yüklediği trans özelliği yanlışsız orantılıdır.
Aile transında telkin edici güçler birden fazla vakit farkındalık eşiğinin altında çalışır. Örneğin bireyler kimi aile yapılarına ve mitlere inandıklarında ve bunları desteklediklerinde o yapılara yatkın ve uygun bir halde davranmaya başlarlar. Bir aile hiyerarşisi içinde güçlü konumlarda olan bireyler telkin edici güçleri de elinde bulundurur.
Aile en özel insan kurumudur. Bütün kurumların bir özel bir de genel tarafı vardır Lakin aile kurumunun özel tarafı öbür kurumlara nazaran daha baskındır.. Bir çoğumuz bu durumu aile üzere hissedilen kuruluşu terk ederken fark ederiz.
Trans halindeki algılamalarımız şuur dışımızda kotlanır. Bir öbür değişle trans halindeyken algıladıklarımız şuurludur ancak direkt şuur dışına nüfuz eder.
Transa aile sistemleri ve aile etkileşimleri açısından baktığımızda içinde yaşadığımız aile sisteminin özellikleri bireyleri trans manasında etkilemede inanılmaz bir potansiyele sahiptir.
Çocuklar kâfi hayat tecrübelerinin olmaması nedeni ile saftırlar ve doğal olarak güvenme eğilimindedirler. Hatta bir çocuk kendine güvenmeyi öğrenmeden evvel anne ve babasına güvenir. Lakin bu itimat oluştuktan sonra kendine güvenebilir. Bunlara ek olarak ana ve babaları ile ortalarında güçlü bağlar vardır. Baba inanç ve güç sembolü ,anne duygusal dengeleyici ve sevgi objesidir. Bütün bu nedenlerle ailelerde çocuklar doğal trans adaylarıdır.
Aile transı öncelikle evlilik münasebetinin niteliği ve her iki ebeveynin çocuklarla teke tek etkileşimleri tarafından şekillenir. Babanın davranışları anneyi annenin reaksiyon ve davranışları da babayı tesirler. özcesi anne ve babanın reaksiyon ve davranışları evlilik alakasını şekillendirirken birebir vakitte çocukların reaksiyon ve davranışlarını da şekillendirir.
Aile sistemi içinde bir kere transa geçildi mi insanın öğrendiği her şey tıpkı hipnoterapide öğrenilenler üzere insanın ta içine işler. Şayet bir anne çocuğa ablası ya da ağabeyi kadar başarılı olamayacağını söylerse kişinin içinde olduğu bu yükleme trans hali gecene kadar işleyecektir.
Aile transının en kıymetli özelliği geri dönen bir reaksiyon olarak işlemesidir. Yani ailede herkes herkesin davranışını tesirler, herkes herkesin davranışından etkilenir. Bir öteki değerli özelliği de sonuçta ailede her bir bireyin katıldığı bir trans halinin ortaya çıkmasıdır. Örneğin aile bireylerinden birinin belirtisel davranması ya da aile bireyleri ailenin ortaklaşa belirledikleri muhakkak mitlere inanırlar.
Aile büyüsü hislerle da çok yakından ilgilidir ve birden fazla vakit hisler aracılığı ile yaşanır ve sabitlenir. Örneğin kimi ailelerde hislerin belirli edilmemesi sloganı işler. Öbür kimi ailelerde his dışa vurumu doğal kabul edilip desteklenir. Sizin ailenizde en değerli slogan ne?
Aile transı duygusal lisan kotları ile bir nesilden başka bir jenerasyona aktarılabilme özelliğine sahiptir.
Her çocuk ömrüne bir modül belirlenmiş olan aile transı içinde başlar. Her çocuk az yahut çok bu belirlenmiş aile sloganları tarafından etkilenir.
Çocuklar büyürken psiko toplumsal gelişimlerini tamamlayabilmek için anne ve babaları ile özdeşim kurma muhtaçlığı içindedir. Özdeşim çocuğun içinde bulunduğu gelişim düzeyinin bir üst evresine ulaşabilmesi için gelişimsel bir gereksinimdir. Çok doğal olarak bir çocuk için en doğal özdeşim objesi anne ve babasıdır. Özdeşleşmede çocuk ana ve babası ile özdeşleşirken dünyayı o kişinin gözleri ile görür. O kişinin gerçekleri kabul edilir. Bu noktada ana ve babanın gerçeklerinin ne olduğu çocuk için çok değerli bir besindir. Çocukların ana babaya bağlanma sürecini yaşaması kaçınılmaz olduğuna nazaran çocuklarda o ailede ana ve babaları tarafından daha evvelce oluşturulmuş olan trans durumunu yaşarlar.
Buna, fizikî cinsel, duygusal entelektüel ya da ahlaksal açılardan istismar edilen bir çocuk aile sistemi ile kendi ortasında travmatik bir bağlanma oluşturacaktır. Diğer bir ebeveynlik bakımı rol modelliği ve aile hayatı bilmediğinden bu istismarı olağan kabul etmesi son derece mümkündür. Çocuk kendini güçlü hissetmek için bilhassa ana ve babadan istismarcı olanı ile özdeşim kuracaktır ki çocuk istismar karşısında benlik ezilmesinden kurtularak yaşama tutunsun. Yani var olmayı sürdürsün. Çocuk bir kere istismarcı ebeveynle özleştikten sonra bir hayat uzunluğu istismarcı ebeveyninin his ve inançlarını taşır. Buradan çıkaracağımız sonuç sıhhatsiz ve bozuk aile sistemlerinde aile transının sonuçlarının çocuklar üzerindeki tesirinin çok acı olduğudur.
Aile ortamında sevgi, öfke, kızgınlık, yakınlık, uzaklık, küsurluk, cümbüş üzere hususlarda çocuklara nasıl iletiler verdiğimize enine uzunluğuna dikkat etmemiz gerekiyor. Sevilme isteği, boyun eğme yada eğmeme eğilimi, güçlü yada başarılı olma eğilimi her beşerde olan doğal eğilimlerdir. Fakat ailede bu eğilimler muhakkak bir tasaya karşı güvenlik sağlamak hedefi ile kullanılıyorsa o vakit çocuk bu eğilimlerini doğal olarak yaşayamaz. Yani bu eğilimleri doğal olarak yaptığımızda sisteme sevgi hakimken telaşa reaksiyon olarak yaptığımızda sisteme kaygı hakimdir.
Aile transı ailenin yapılanması vilayette yakından ilgilidir.Açık bir aile sistemi ile kapalı bir aile sisteminde yaşayan çocuğun aile transından etkilenmesi çok farklıdır.Açık bir aile sisteminde değişebilirlik ,gelişebilirlik, dönüşebilirlik vardır. Bu esnek ve sağlıklı aile ortamında trans hali değişime uğrayabilir.
Kapalı bir aile ortamında trans hali stabilize olur.Katı,donuk ve soğuk bir hal alır. Fakat her hangi bir aile ferdi büyük bir uğraş ile bu değişimim başlatabilir. Bu kişinin her vakit sistem tarafından dışlanmayı göze alması gerekir.Bu nedenle insan ailesinden ayrıldığı yetişkin olduğu halde hala davranış tavır ve hislerinin yöneticisi olamaz .
Kişinin aile transından çıması meskenden ayrılıp ailesi ile bağlarının sağlıklı bir biçimde koparıp ayrışması ve kişiselleşmesi ile mümkün olacaktır.
Aile sistemleri teorisine nazaran aile dinamik toplumsal bir organizmadır. Bu organizma karşılıklım etkileşim ve bağımlılıkla yaşar. Ailede davranışlar çizgisel yada gelişi hoş değil döngüseldir. Aile sisteminde her birey kısmen bir bütün bütünüyle de bir modüldür. Ailede evlilik bağlantısı sistemin en belirleyici modülüdür. Evliliğin özelliği sistemin özelliğini belirler.
Tıpkı bireyler üzere aile sisteminin de ayakta kalabilmesi için ihtiyaçları vardır Ailelerde tüm başka toplumsal sistemler üzere besin, giysi, barınak, dokunma, okşama, sıcaklık, sevgi, samimi münasebetler, kişisellik, farklılık, heyecan cümbüş, ilişkin olma, birliktelik ,temas, ihtiyacı içindedirler. Çocuğun ruhsal toplumsal gelişimi için bu ihtiyaçların istikrarlı bir formda karşılanması temel örüntüdür. Ailenin bu ihtiyaçlarının karşılanması ile aile bireylerinin birbirlerine yüklediği trans özelliği yanlışsız orantılıdır.
Aile transında telkin edici güçler birden fazla vakit farkındalık eşiğinin altında çalışır. Örneğin bireyler kimi aile yapılarına ve mitlere inandıklarında ve bunları desteklediklerinde o yapılara yatkın ve uygun bir halde davranmaya başlarlar. Bir aile hiyerarşisi içinde güçlü konumlarda olan bireyler telkin edici güçleri de elinde bulundurur.
Aile en özel insan kurumudur. Bütün kurumların bir özel bir de genel tarafı vardır Lakin aile kurumunun özel tarafı öbür kurumlara nazaran daha baskındır.. Bir çoğumuz bu durumu aile üzere hissedilen kuruluşu terk ederken fark ederiz.
Shu. Güldane KAVGACI
Aile ve Evlilik Terapisti&Cinsel Terapist
Kaynak : Doktor Sitesi
