Kadın-Erkek rolleri ile ilgili yanlış inanışlar:
a) Erkekler hislerini aşikâr etmemelidir: Bu yanlış inanış erkeklerin hem ikili bağlantılarında hem de cinsel hayatlarında epeyce engelleyici bir rol oynamaktadır. “Erkekler ağlamaz” miti hislerini açmak, isteklerini söylemek, bilhassa de istemediklerini söylemek konusunda erkekleri engellemekte ve ilgi açısından sınırlayıcı olmaktadır.
b) Öteki şeylerde olduğu üzere cinsellikte de muvaffakiyete ulaşmak son derece kıymetlidir: Bu mit erkeklerin amaca ve muvaffakiyete yönelik yetiştirilişleriyle birlikte tesir ederek, cinsel hazzın paylaşımını bir performans konusuna dönüştürmektedir. Muvaffakiyet odaklı ve cinsel birleşme gayesine yönelik sevişme, cinsel bağlantının güçlü paylaşımını sınırlamaktadır. Erkekler başlarında yaşattıkları heyetin önünde başarmaları gereken bir imtihana çıkmış olduklarını varsaydıklarından telaşları artmaktadır. Mümkün bir “başarısızlık” erkeklikleriyle ilgili dizaynlarını önemli ölçüde zedeleyebilmekte ve rastlantısal bir sorun kalıcı olabilmektedir. Cinsel irtibatı başarılı olmak zorunda olduğu bir aktiviteye çeviren erkek, eşinin de cinsel hazzını azaltmaktadır. Cinsel hazzı paylaşmak için değil de, bir şey başarmak kaygısında olan biriyle birlikte olmak bayanın da hazzını azaltmakta hatta engellemektedir.
c) Cinsel bağlantı isteğini erkek belirtmelidir: Bu inanış hem cinsel olarak etkin olmak isteyebilecek bayanı engellemekte hem de cinsel olarak faal davranan eşini yadırgayan erkeği etkilemektedir.
d) Erkekler cinsel ilgiyi her vakit ister ve buna her vakit hazırdırlar: Erkeklerin cinsel ömürlerine bir yük getiren ve cinsel ömürlerini çarpıtan bu yanlış inanış, erkeği cinsel ilgiyi istemediği durumlarda zorlamakta, istese de istemese de cinsel ilgiye girmeye çalışmaktadır. Tahminen bundan daha değerli olarak bayan erkek alakalarını ve arkadaşlıklarını bozmaktadır. Bu inanışla bayanlar kendilerine yakınlaşan her erkeğin her vakit cinsel münasebet talebiyle yakınlaştığını sanmakta, erkek de yakınlaştığı yahut kendisine yakınlık gösteren her bayana cinsel istek duyması gerektiğini sanmaktadır.
e) Tüm fizikî yakınlaşmalar sevişmeyle sonlanmalıdır: Bu yanlış inanış erkeği daha çok etkilemekte ve yakınlık şovlarını, cinsel alaka istemediği durumlarda dertle karşılamasına yol açmaktadır. Öte yandan eşlerin birbirlerine sevgi, sıcaklık tabiri olarak temaslarını sınırlamaktadır. Eşinin yalnızca sevgi sözü ile sokulduğu durumda erkek bazen ikisi de istemediği halde cinsel bağa geçmek zorunda hissetmektedir.
f) Cinsel ilgi dileğini muhakkak eden bayan hafif biridir: Bu inanış bayanların cinsel hayatlarını engellediği üzere, erkeğin de eşini yargılayıcı olmasına neden olmaktadır. Erkek başındaki doğru-temiz-saf bayan dizaynına uymayan istekli bayanla karşılaştığında ya yakın olunmayacak yalnızca sevişilecek bayan kategorisine sokarak rahatlamakta ya da ne yapacağını bilemez duruma düşmektedir. Bu nedenle birçok evli erkek, eşinin cinsel ilgi ve isteğini açıkça söz etmesinden rahatsız olmaktadır.
Cinsel istekle ilgili yanlış inanışlar:
a) Erkekler her vakit cinsel istek duyarlar: Bilhassa diğer bayanları da hatta her bayanı arzulamanın erkekliğin tabiatı gereği olduğu inancı erkekleri doğal olarak istek duymadıkları durumlarda ya istek duyuyormuş üzere davranmaya ya da istek duymuyorlarsa kendilerinden kuşkulanmaya sevk etmektedir. Bu inanış kadın-erkek arkadaşlıklarına da yansımakta ve bayan erkek arkadaşlığını olumsuz etkilemektedir.
b) Yaşlanma cinsel isteği büsbütün ortadan kaldırır: Bu bilhassa kendisini yaşlı bulan insanların cinsel ömürlerini engellemelerine yol açmaktadır. Bu mevzudaki araştırmalar yaşlanmaya bağlı cinsel ömrün sınırlanmasının biyolojik etkenler olduğu kadar kültürel faktörlerle de ilgili olduğunu göstermiştir. Yaşlıların cinsel isteğini beğenilen karşılamayan toplumlarda beşerler yaşlanmayla cinsel ömürlerini daha sıklıkla noktalamaktadırlar.
c) Menopoz cinsel isteği ortadan kaldırır: Üreme ile sevişmeyi birbirine bağlayan kültürel gelenek menopoza giren bayanın artık cinsel isteğinin de yersiz olduğunu bundan sonra cinsel isteğin lakin bir sorun olabileceğini telkin eder. Menopozla bayanın cinsel hayatının sona erdiğine inanan bir erkek eşiyle sevişme isteğini daha çekinerek lisana getirmektedir. Bayanlar açısından ise bu inanış cinsel isteklerini bastırmaya ya da cinsel dileklerini söz etmemeye yol açmaktadır.
d) Bayanların cinsel isteği azdır: Cinsellik bayan için zevk verici değildir, vazife olarak yapılır. Bizim kültürümüzde kız çocuklarına yerleştirilen en sık yanlış inançlardan biridir. Bu türlü yetiştirilen bir bayan kendi cinselliğinden utanmakta ve cinsel alaka sırasında kendisini engellemektedir.
Cinsel bağ sırasındaki davranışlarla ilgili yanlış inanışlar:
a) Sevişmek cinsel birleşme demektir: Bu maksada yönelik yetiştirilen erkekleri daha çok etkileyen bir inanıştır. Bu türlü inanan bir erkek sevişmenin birleşme dışındaki taraflarını ihmal ederek hem cinsel ömrün zevklerini sınırlamakta, hem de cinsel alakada yakınlık, sıcaklık üzere duygusal taraflara daha çok ihtiyaç duyan bayanı hayal kırıklığına uğratarak cinsel alakaya iştirakini ve zevk almasını engellemektedir.
b) Sevişmek cinsel organda sertleşmeyi gerektirir: Sevişmeye başlamak için penisin sertleşmesi beklenir. Halbuki penisin sertleşmesi, cinsel istek duyulup bir cinsel aktifliğe girişildiğinde, cinsel uyarılma ile ortaya çıkar.
c) Uygun bir sevişme cinsel heyecanın daima tırmanması ve orgazmla sonlanması demektir: Sevişirken dikkat ve konsantrasyonunu yitiren çift, kısa ve süreksiz de olsa da bu inanış sayesinde çarçabuk cinsel ilgiyi sürdürme isteğini yitirmektedir. Halbuki cinsel alaka sırasında birçok beşerde kısa ve süreksiz konsantrasyon azalmaları olabilmektedir ve sevişmeye devam edince geçer. Keza her sevişmenin kesinlikle orgazmla sonlanması üzere bir mecburilik olmadığı üzere esasen neredeyse olanaksızdır.
d) Cinsel ilgiyi erkek başlatmalı ve sürdürmelidir: Cinsel rollerin bayanı pasifize etmesiyle ilgili bir yanlış inanıştır. Dilekli ve faal bayandan korkan ve tehlikeli bulan klâsik toplum ve erkekler bayanları cinsel dileklerini denetlemeye zorlamak için sayılamayacak kadar çok yanlış inanış geliştirmiş ve bunları yerleştirmeyi başarmıştır.
e) Uyarılmış erkek boşalmazsa ziyanlı olur: Bu sevişmeyi cinsel birleşmeye yönelten ve bayanı istemediği durumlarda da erkeği orgazma götürmekle görevlendiren yanlış bir inançtır. Birçok bayan orgazm olamadığı halde sevişirken eşi orgazm olmazsa suçluluk ve yetersizlik hissetmektedir. Yeniden bayanların birden fazla orgazm olamadıklarında da yeniden yalnızca kendilerini suçlamakta ve yetersizlik hissetmektedirler. f) Dikkat öteki yere çekilirse erken boşalma önlenebilir: Birçok erken boşalma hadisesi tedavi müracaatından evvel kendi kendine dikkatini sevişme sırasında dağıtmaya çalışarak boşalmayı denetim etmeyi maksatlar. Meğer böylesi formüller boşalmanın denetimini tümden yitirmeleri manasına gelir. Erkek bu türlü yaparak boşalmanın geldiğini fark edemez ve erteleyemez. Ansızın ve beklenmedik boşalmalar yaşarlar. Ayrıyeten bu türlü prosedür kullanan erkeklerde cinsel bağlantıdan alınan zevk azalır. Cinsel terapide bunun tam bilakis erkeğin cinsel heyecana konsantre olması sağlanmaya çalışılır. Fakat böylece erkek boşalmanın geldiğini fark edip durdurabilir.
g) Birinci boşalmadan sonraki boşalmalarda erken boşalma sorunu olmaz: Birçok erken boşalma hadisesi ikinci cinsel bağdaki uyarılmanın düşük olacağı inancıyla birinci kere seviştiklerinde çabuk boşalmakta ikinci boşalmayı denetim etmeye çalışmaktadır. Bu yol sevişmenin mühletini uzatabilir lakin, ikinci sevişmenin cinsel istek olmaksızın yapılması, cinsel ihtarın büsbütün mekanik temasa bırakılması üzere sakıncaları yanında boşalma denetimini sağlayıcı bir faydası yoktur. Daha uzun sevişme yalnızca uyarılma devrinin uzaması ile mümkün olmaktadır ve çoğunlukla da bu sevişme sırasında sık sık konsantrasyon ve sertleşme kaybı yaşamaktadırlar.
h) Sevişme her vakit doğal ve bizatihi olmalıdır; sevişmek hakkında konuşmak düşünmek yahut hayal kurmak onu bozar: Sevişme sırasında çiftlerin birbirlerine ne hissettikleri ile ilgili geri bildirimde bulunmaları hem konsantrasyonlarını ve hasebiyle cinsel hazzı arttırmakta hem de istemedikleri ve konsantrasyonlarını bozan temasları önlemelerini sağlamaktadır. Ayrıyeten cinsel zevki ve yakınlığı arttırmak çiftlerin birbirlerinin fantezilerini kendi imkanları ölçüsünde yaşamalarını da sağlar. Böylece çiftler kendi içlerinde sakladıkları ve cinsel ömürlerine sokmadıkları dileklerinin söz edilmesini ve yaşanmasını sağlayarak bunları cinsel ömürlerinin bir modülü haline getirme imkanına kavuşurlar.
i) Sevişmeyi başlatan bayan ahlaksızdır: Bu da üstte belirtildiği üzere bayanı pasifize eden yanlış inanışlardan biridir ve temelinde bayanın cinsel olarak dilekli olmasının yaratacağı dehşetler yatar. Bu hayli eski devirlerden kalma yanlış inanış tahminen şuur seviyesinde aşılmış görünse de birçok erkek eşlerinin cinsel bağ başlatmalarından rahatsız olmaktadırlar. Bilhassa kendine inançsız ve aldatılma korkusu içindeki erkekler eşlerinin cinsel dileklerinin farkına varmaktan rahatsız olurlar. Bu yanlış inanış sayesinde bayan yalnızca eşinin istediği vakit onu mutlu etmek için alakayı kabul etmeye kendini şartlandırır.
j) Her erkek her bayana nasıl zevk vereceğini bilmelidir: Bu erkeklerin lehine üzere görünen bir yanlış inanıştır. Öncelikle erkeğin sevişme biçimini ve üslubunu sorgulamasına gerek kalmadığı iletisini veriyor olsa da, sorun olduğunda erkeğin kendi erkekliğini sorgulamasına ve durumun ağırlaşmasına götürür. Eşinin gereğince zevk almadığını yahut orgazm olmadığını öğrenen birçok erkek bu durumu çözümlenmesi gereken bir sorun olarak değil de kendi erkekliğinin yetersizliğinin bir ispatı olarak kıymetlendirmektedir.
k) Sevişme lakin her iki tarafın birlikte orgazm olmasıyla hoştur: Bu yeni ve çağdaş bir yanlış inanıştır. Cinsel hayatın daha rahat konuşuluyor olması ve bayanların da cinsel dileklerinin kabul edilmesinden sonraki periyotta biraz da cinsel araştırmacıların farkına varmadan katkıda bulunmalarıyla gelişmiş bu inanış çiftleri birlikte orgazm olmadıklarında eksiklik hislerine sevk etmektedir.
l) Eşler birbirlerini sevdikleri takdirde sevişmekten nasıl zevk alabileceklerini de bilirler: Bu yanlış inanış sayesinde, sevişmekten gereğince zevk alamayan ya da veremeyen birçok bayan yahut erkek hem kendilerinin eşlerini gereğince sevmediklerinden hem de eşlerinin kendilerini gereğince sevmediğinden kuşkulanmaktadırlar. Halbuki sevgi cinsel ilgi için âlâ bir taban olmakla birlikte kâfi bir şey değildir.
m) Cinsel ilgi içinde olan eşler içgüdüsel olarak başka eşin ne düşündüğünü ve ne istediğini bilirler: Cinsel hayatın çeşitli etkin gayretlerle daha da güzelleşebileceğini ve bu bahiste çiftlerin yapabileceği şeyler olduğunu inkar eden bir varsayım üzerine kurulu bu yanlış inanış hem bu türlü katkılardan çiftlerin kendilerini yoksun bırakmasına hem de bir sorun yaşandığında yine kendilerinde bir eksiklik olduğu hissine yol açar.
n) Erkek yahut bayan sevişmeye hayır diyemez: Sevişmeyi reddetmek eşi reddetmek manasına gelir ile cinsel sorunu olmayan bir kişi cinsel talebe hayır diyemez varsayımlarının bir bileşeni olan bu yanlış inanış birçok erkeğin ve bayanın cinsel kimliklerine ve cinsel güçlerine halel gelmesin diye istemedikleri halde cinsel ilgiye girmelerine neden olmaktadır. İsteksizce yahut çatışmalı olarak başlanan bir cinsel ilgi de doğal olarak haz verici olmamakta ya da hazzın kalitesinin düşmesine yol açmaktadır. Bazen bu biçimde eşlerinin cinsel ilgi taleplerini istemedikleri halde daima kabul etmek durumunda hisseden kimseler, sadece bu yüzden cinsel dileklerini ve hazlarını kaybederler.
o) Sevişmede neyin olağan olduğuna ait belli ve kesin kurallar vardır: Cinsel hayatın fevkalâde renkliliği ve farklılığını sınırlayan bu yanlış inanış, birçok kişinin cinsel dileklerini ve fantezilerini bastırmalarına ve söz edememelerine yol açmaktadır. Engellenmiş cinsel istekler yaşanan cinselliği engellemekte ya da alınan hazzın kalitesini düşürmektedir. Meğer cinsel ömrün özgürlüğü hem ferdî olgunlaşmanın, hem de cinsel hazzın değerli bir etmenidir. Sevişmede tek kural iki tarafında onayının olması gereğidir.
p) Olgun bayan birleşmeyle orgazm olmalıdır: Birçok bayan yalnızca cinsel birleşmeyle orgazm olamamaktadır. Bayanlarda orgazm çoğunlukla klitorisin uyarılmasıyla mümkün olabilmektedir. Klitorisi bir halde uyarmayan cinsel birleşme bir bayanın orgazm olmasını sağlayamayabilir. Fakat bu yanlış inanış cinsel birleşmeyle orgazm olmayan bayanın kendisini eksik hissetmesine ve arayışa girmemesine yol açmaktadır.
Cinsel fonksiyonlarla ilgili yanlış inanışlar:
a) Güçlü erkekler üst üste birkaç sefer sevişebilirler: Bazen bir erkek yeni evlenmiş ve cinsel sorunu var mı diye başvurduğunda yakınma olarak üç yahut dört kere üst üste sevişemediğinden bahsedebilmektedir. Pornografinin ve erkekler ortasında böbürlenmelerin yarattığı bu yanlış inanış sonunda erkeklere dönmekte ve kendilerini yetersiz hissetmelerine yol açmaktadır.
b) Bir erkek ne kadar sık ve üst üste sevişebiliyorsa o kadar güçlüdür: Cinsel hayatı ve bağlantıyı sevişme sayısına indiren bu yanlış inanışın arkasında bayanları yalnızca cinsel bir meta olarak algılayan ayırımcı anlayış yatmaktadır.
c) Bir defa cinsel sorun yaşanırsa bu tekrarlayacak demektir: Bilhassa hastalarımızın sahip olduğunu gördüğümüz bu yanlış inanış, cinsel meselelerin uzamasına yol açmaktadır.
Cinsel anatomiyle ilgili yanlış inanışlar:
a) Erkek cinsel organının büyüklüğü oranında zevk verir: Erkeklerin cinsel kimlikleriyle ilgili kuşkuları en çok penis uzunluklarının kâfi olup olmaması ile ilgili korkularla kendini göstermektedir. Müracaat hedefiyle başvuran genç erkeklerin en çok sordukları soru penisin olağan olup olmadığıdır.
b) Penisin vajinaya girişi zordur: Bu yanlış inanış en çok vajinismusu olan bayanlarda görülmektedir. Bayan penisin vajinaya giremeyeceğine ait bir inanca sahiptir. Gösterilen her türlü ispat ve yapılan açıklamalar işe yaramaz lakin verilen ödevlerle kademe evre parmağını vajinaya sokmayı başaran bayan bundan sonra penisin de girebileceğine inanmaya başlar. c) Birinci cinsel bağ bayan için çok ızdırap vericidir. Bayan için tehlikeli olabilir: Cinsel ilginin bayanlar için katlanılması gereken bir misyon olduğu inancının yerleştirilmesinin basamaklarından biri cinsel ilgiyi zevk alınmayacak bir şey olarak sunmakla kalmayıp onu ızdırap verici olarak tanımlamayı gerektirir. Bilhassa somut ve gerçek bir acının yaşanacağı birinci cinsel münasebetteki ağrının abartılması bu inancın yerleştirilmesi için gereklidir.
d) Birinci cinsel bağda kan gelmezse bayan bakire değildir: Birinci gece cinsel bağda kan gelmemesinin bayanın bakire olmadığını gösterdiği inancı vakit zaman trajik olaylara neden olabilmektedir. Kızlık zarı ince bir zardır ve ortası deliktir. Üzerinde ince kılcal damarlar bulunur. Birinci cinsel birleşmede anatomik yapıya nazaran esneyip genişler ya da ince kılcal damarların çatlaması sonucu kanar. Yapılan araştırmalara nazaran bayanların yarıya yakın bir kısmında birinci cinsel birleşme sırasında kanama olmamaktadır. Ayrıyeten, her bin bayandan biri kızlık zarı olmadan doğmaktadır.
e) Sürtünme ile kızlık zarı bozulabilir: Kızlık zarının çabucak bozulabilen bir şey olarak yerleştirilmesi önlemli olmayı arttıran ve cinsel yakınlık şöyle dursun onu çağrıştıracak olaylardan bile uzak durulması gerektiğini öğreten bir yanlış inanıştır.
f) Evlenmeden evvel kızlık zarının bozulmaması için çok önlemli olunmalıdır: Kızlık zarının kutsallığını ve her an onu korumak gerektiğini yerleştirebilmek emeliyle geliştirilmiş izlenimi veren çok sayıda yanlış inanışlar bulunmaktadır. Bunlar bisiklete binmek, ağaca çıkmak üzere kısmen ilgili şeyler olabileceği üzere bacaklarını açıp oturmak, elele tutuşmak üzere ilgisiz şeyler de olabilmektedir.
g) Mastürbasyon ile kızlık zarı bozulur: Gençlerin yalnızca diğerleriyle cinsel yakınlık kurmalarını engellemek kâfi olmayabileceğinden cinsel isteklerinin farkına varmalarını engellemek ve bilhassa orgazmın hazzını öğrenmeleri tehlikesini ortadan kaldırmak için geliştirilmiş bir küme inanışta mastürbasyonun tehlikeli ve ziyanlı olabileceğine aittir. Bayan orgazmı sürekli klitoristen kaynaklanır. Her bayan klitorisi direkt uygun formda ve kâfi müddet uyardığında orgazm olur. Bu ikaz bayanın eliyle, çarşaf, yastık vs bir cisimle yapılabilir. Sonuç olarak, dıştan sürtünme ile yapılan masturbasyonlarda kızlık zarı etkilenmez. Fakat vajinaya cisim sokularak yapılan masturbasyon kızlık zarını yok edebilir.
Hamile kalma ile ilgili yanlış inanışlar:
a) Öpüşme, dokunma üzere yakınlaşmalarla gebe kalınabilir: Cinsel tedaviler için başvuran birçok hastalarda gebe kalmakla ilgili birçok yanlış inanışlara sahip oldukları gözlenmiştir. Bunlar cinsel birleşme olmaksızın çeşitli cinsel yakınlıkların hamileliğe yol açabileceğine dair inanışlardır. Bu üzere inanışların fonksiyonları gençleri evlenmeden evvel cinsel yakınlıklara karşı “korumak” ve her çeşitten cinsel yakınlığın tehlikeli olduğu inancını yerleştirmektir. Ancak beşerler cinsel yakınlığın her biçiminin tehlikeli olabileceğine inandıklarında cinsel ömürlerinde da rahat olamazlar.
Eşcinsellikle ilgili yanlış inanışlar:
• Gey erkekler bayan olmak, lezbiyenler erkek olmak isterler: Yanlış.Eşcinsel yönelim bireyin cinsel his, istek ve davranışlarının kendi cinsine dönük olmasıdır, erkek eşcinsel için gey, bayan eşcinsel için lezbiyen tabirleri kullanılmaktadır. Cinsel yönelim karşı cinse dönük olduğunda heteroseksüellik, her iki cinse dönük olduğunda ise biseksüellik kelam hususudur. Bireyin eşcinsel olması biyolojik cinsiyetinden farklı bir cinsel kimliği (örneğin erkek eşcinselse kendini bayan üzere hissetmesine ve erkek olmaktan rahatsızlık duymasına) olmasına sebep olmaz.
• Davranışlarına bakarak bir insanın gey, lezbiyen, biseksüel ya da trans olduğunu anlayabilirsiniz: Bazen anlayabilirsiniz, bazen anlayamazsınız. Çoklukla yalnızca onları fark edebilirsiniz, o da şayet tanınmak isterlerse. Gey, lezbiyen, biseksüel ve trans beşerler erkeksi (maskülen), kadınsı (feminen) ve androjenik davranışların rastgele birini ya da bunların karışımını gösteriyor olabilirler. Cinsel rol ve davranışlar cinsel kimliğin bağımsız bir modülüdür. Bir insanın cinsel yönelimini etkilemez.
• Ben hiç kendisini gey, lezbiyen, biseksüel, ya da transseksüel olarak tanımlayan birisini tanımıyorum: Yanlış. Cinsel yönelimini başkalarından gizlemeyen kimseyi tanımıyor olabilirsiniz, ancak muhakkak cinsel yönelimini başkalarından gizleyen birini tanıyorsunuzdur.
• Gey ve biseksüel erkekler çocukları cinsel istikametten istismar etmeye daha meyillidirler: Yanlış. Çocuk istismarcılarının %90’ı heteroseksüel erkeklerdir. Birden fazla kendi aile üyelerinden başlayarak hem kız hem erkek çocuklarını istismar eder. Erkek çocuklarını maksat alan erkek pedofiller erişkin erkelerle romantik, sevgiye dayalı, duygusal ve cinsel münasebetlerle ilgilenmezler. Zira onların dilek duydukları bir çeşit sapkınlıktır, eşcinsel yönelim değildir.
• Eşcinsellerin çok fazla psikiyatrik meseleleri vardır: Yanlış. Eşcinsel bireylerin heteroseksüellerle karşılaştırıldığında, birinci basamak sıhhat hizmetlerine ruhsal problemlerle daha sık başvurduğu, ruhsal bozukluklar, intihar ve unsur berbata kullanımı riskinin heteroseksüellerden yüksek olduğu çeşitli çalışmalarda gösterilmiştir. Ancak bu çalışmalar bu yüksek oranın nedenini eşcinsel olmakla değil şahısların maruz kaldığı ayrımcılık ve baskı, sözel ve fizikî şiddet, bulundukları bölgede hakim olan homofobik siyaset ve uygulamalar olduğunu göstermektedir. Bu cinsten ayrımcı uygulamalara maruz kalmamış bireyler ve heteroseksüellerin karşılaştırıldığı çalışmada ruhsal hastalık ya da kişilik bozukluğu açısından iki küme ortasında bir fark bulunmamıştır.
• Eşcinsel bir bağda bir kişi erkek başkası dişi rolündedir: Yanlış. Cinsel yönelimin kişinin cinsel rolüyle alakası yoktur. Gey, lezbiyen ve biseksüel beşerler heteroseksüel çiftlerle tıpkı sebeplerden alaka yaşarlar: Sevgi, cinsel çekim, arkadaşlık, ortak hedefler yahut ülküler. Heteroseksüel alakalarda de çiftler farklı cinsel rollere sahip olabilirler.
• AIDS bir gey hastalığıdır: Yanlış. Aslında en süratli büyüyen HIV olumlu toplumunu heteroseksüel bayanlar oluşturmaktadır.
• Gey ve lezbiyenler zayıf toplumsal ilgilere sahiptirler: Yanlış. Çalışmalar gösteriyor ki, cinsel yönelimin bir insanın toplumsal bağlarının niteliğiyle hiçbir alakası yoktur. Tek fark gey ve lezbiyen bireylerin aile üyelerinden çok, kendilerini daha rahat hissettikleri ve kabullenildikleri arkadaşlarına ve yapılandırılmış takviye ünitelerine güvenirler.
• Gey, lezbiyen, biseksüeller cinsel yönelimleriyle ilgili latifeleri kaldıramazlar: Kim cinsel yönelimi hakkında latife kaldırabilir? Latifelere ve duyarsız kelamlara maruz kalmamış bir kişi, bunun cinsel yönelimini sorgulayan kişi üzerinde yaratacağı güçlü etkiyi fark edemeyebilir. Bunun dışında tekrarlayan ayrımcı tavırlar ya da yaftalamalar o kişinin öz hürmetini yıpratabilir.
• Biseksüel bireyler ne istediklerini bilmiyorlar, onlarla seks yapmaya istekli olan herkesle bağa girebilirler: Bir insanın cinsel yöneliminin tek eşli olmasıyla ya da ne sıklıkla cinsel münasebet istemesiyle bir alakası yoktur. Biseksüel insanların başı karışık değildir ve cinsel yönelimleri onları bir seferde her iki cinsle de partner olmaya zorlamaz. Onlar sahiden hem erkeklere hem de bayanlara aşık olabilirler, partnerlerinin cinsiyeti onlar için bir sorun değildir. Birden fazla vakit biseksüelliği anlamayan gey, lezbiyen ve heteroseksuel bireylerden ayrımcılığa uğrarlar. Pek çok insan cinsel yönelimi ve cinsel kimliğin tersler (gey/heteroseksüel, maskülen/feminen, erkek/ kadın) üzerinden ortaya çıktığına inanır, lakin bu yanlışsız değildir. Cinsel yönelim, bütün insan özellikleri üzere, değişmez bir bütün içinde ortaya çıkar, tıpkı saç renklerinin, zekanın, boyun, kilonun, yaratıcılığın farklı derecelerde olabileceği gibi…
